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Amazon.co.jp: 真作徳本上人 南無阿弥陀仏 (六字名号)軸 掛軸 箱。特価軸】掛け軸 六字名号・南無阿弥陀仏◇野原華風（真筆・新品）。南無阿弥陀仏」念仏徳本の名号碑 - 徳本先生について。状態悪いです。掛軸としては再表装の必要ありです。徳本とくほん／徳本宝暦八年（一七五八）—文政元年（一八一八）一〇月六日。名蓮社号誉称阿。紀伊国日高郡志賀久志の人。俗姓は田伏氏、幼名は三之丞。江戸後期の代表的な捨世派念仏聖。四歳の時、隣家の小児の死を見て無常を観じ、九歳で出家を望むも許されず、一〇歳を過ぎる頃から念珠を袖に入れて日課念仏を修し、一六歳のとき、三宝に誓って朝夕二時の勤行式を定め励声念仏を行ず。天明四年（一七八四）二七歳、母の許しを得て財部村往生寺の大円について得度し、翌年春には大滝川月正寺にて三〇日間の苦行念仏を修す。次いで落合谷、千津川と草庵を移し、言語を絶する苦修練行を続けた。自行と共に化他に向かうのは寛政九年（一七九七）頃からで、同年秋より河内・摂津を行脚して日課念仏を授与し、赤塚山の草庵では参詣者に名号を授与して念仏を勧めた。7号サイズ。のち紀州徳川家の招請で須ヶ谷の草庵に戻るも、享和元年（一八〇一）には摂津の勝尾寺の松林庵に居し、同三年一〇月、京都獅子谷法然院にてそれまでの長髪長爪の異相を改め江戸へ赴く。一二月には小石川伝通院智厳から宗戒両脈を相承。その後も各地の教化は続き、文化九年（一八一二）紀州徳川家の請いに応じて国内を化益し、和佐山に庵を賜る。同一一年増上寺典海の招請を受け関東に下向。江戸でも評判は高く、以後、同年九月から同一四年一二月に至るまで、伊豆を皮切りに関東諸国、信濃・飛驒・加賀・越後の各地を巡教遊化した。生涯は一所不住の捨世念仏に徹したもので、終焉の地は彼のために建立された小石川一行院。法話は『一枚起請文』のみに依拠し、教化方法は勧誡・日課誓約・剃度作法・名号授与からなり、各地に独特の名号および名号石（塔）、信者による徳本講が伝えられる。。生き仏」徳本行者とは？ 名号碑今も各地に残る 先人の信仰心語る。。洋書（ヴィンテージ）：Antiques and Jewelry Designs。中国書画墨。【掛軸】雪尾要道「南無阿弥陀佛」共箱 六字名号 仏事。真筆、古筆、山中信天、翁、。⭕️赤間硯　長方硯　大雅堂謹製　新品に近い美品　四六大硯　約1.5kg。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「清風万里秋」共箱 禅語 茶掛け。なつめ。印材　篆刻用　龍　透かし彫り　中国　箱入り　未使用品。書道筆、条幅用大筆、JAでも。習字。No3568 掛軸　高橋如雲　鍾馗図　絹本　箱　人物画　日本画　古美術　送料無料。ToLOVEる 原画展 ダークネス ミニ色紙 モモ 矢吹健太朗　①。茶掛 大徳寺 雲澤寺 【足立泰道】一行書 『竹葉々起清風』紙本 共箱 外箱 掛軸。石置物 パイプ台？アンティーク。真作、前大徳寺管長、伝衣室老師肉筆書軸。【昭道 伏見 】掛軸 円山伝衣老師 二行書 共箱 茶掛 箱書 勝平宗徹。【茶道具】茶掛　大徳寺　須賀玄道　『洗心』　横書　共箱　K8